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色胆包天
色胆包天 [ sè dǎn bāo tiān ]
释义
[ sè dǎn bāo tiān ]
形容贪恋淫欲胆量很大。
出 处
清·李宝嘉《文明小史》第三十九回:“常言道:色胆包天,这回钮逢之竟要把天来包一包。”
含义:这句话是强调要和谐而不同一,保持万物各自的特性和优点,让它们和而共生。
出自战国时期的《国语·郑语》
原文:声一无听,物一无文,味一无果,物一无讲。
释义:声音只有一个调就没有什么可听的,颜色都一样就不成好的色彩,味道一样就谈不上美味佳肴,事物单一就缺乏比较。
周太史伯与郑桓公讨论周朝的兴衰大势。太史伯从天命出发,说“民之所欲,天必从之‘’,着眼点必须落在人事。执政者如果闭目塞听,拒听不同意见,只能导致国家衰亡。古语说:兼听则明,偏听则暗,现在多用这句话教导人们要听进步不同的意见,然后去选择最好的去实施。
扩展资料:
《国语》,又名《春秋外传》或《左氏外传》。相传为春秋末鲁国左丘明所撰。左丘明(约前502—约前422);都君(今属山东省)人,姓丘,名明,春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。任鲁国史官,为解析《春秋》而作《左传》。
左丘明的思想是儒家思想,在当时较多地反映了人民的利益和要求。它的思想中多反映了和谐、多元、尊重人民的传统儒家思想,“和合”思想贯穿着天人合一的宇宙观,协和万邦的国家观,和而不同的社会观,人心和善的道德观,在“声一无听,物一无文,味一无果,物一无讲“这种思想中得到了充分体现。
“和实生物,同则不继”。
不同的东西彼此和谐才能衍生世间万物,所有东西都一致的话,世界也就不再发展了。“和”强调事物之间相济相成,补充其不足,使事物得位适度。“只有当多种事物之间能互相协调、配合及共处时,才达到“和实生物”的境界。
中华文明向来拥有贵和尚中、善解能容,厚德载物、和而不同的宽容品格,和谐思想是中华文化的精髓,我们对此应当继承和发扬光大。
你的问题出在三国里面,那我从三国的故事里说吧。
曹操攻打张绣的时候,双方都各有胜负,不过曹操主动进攻免不了有时处于进退两难的境地,因为张绣军中有贾诩这个智力高于荀彧的谋士,一直搞到曹操损兵折将,幸好于禁不待命而先下寨,挡住张绣大军偷袭,保住曹操大军。最后张绣由于兵力不足而被迫投降。
曹操以为自己很成功,得意忘形,于是开怀痛饮,酒上心头的时候问左右有没有漂亮的妓女在城内,左右说城中的张济妻子(张绣的婶还是嫂,忘了)极有美色,曹操于是叫人捉张济之妻过来陪他睡觉,这件事被张绣知道,大发雷霆,召贾诩商量计策杀曹操,在贾诩的策划之下,张绣军在深夜作反,一直杀入曹操大营,幸好典韦以死守住寨门,才得保曹操不被张绣大军包围,最后,一个儿子一个侄子和一匹马都为了保住他而死于张绣军队之下。
这一夜风流的代价是死了第一猛将典韦、一匹陪着他出生入死的名马、一个儿子和一个侄子。所以“色”字隐藏着杀机。这就是色字头上一把刀的一种说法。
在男人心里,女人只分为两种:喜欢的和不喜欢的。男女之间根本就没有纯友谊,男人如果不喜欢一个女人,压根就不想和她做朋友。男人就是这么现实。男人如果跟一个女人说:我想和你做朋友,其实就是在说我喜欢你,想对你有更多了解。
适意 读 senyi,“意”个发音不是yi而是nyi。是上海话表示舒服的意思。
狭义上海话指上海市区方言,也就是现在被广泛使用和认同的上海主流通用方言。上海话是以本地吴语为基础,自然融合上海开埠后的吴语区各地移民方言而成的一支新型城市吴语。
广义上海话还包括各上海本地方言,主要包括浦东话、松江话、嘉定话、崇明话、金山话、青浦话、奉贤话等。上海地区原由江东11个县组成,方言反应江东文化信息。
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评论
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